진흙속의연꽃

[옴마니반메훔 만트라16] 육자대명주 나무관세음보살23분판 Padmasambhava rainbow body 티벳의 불교 티베트는 남쪽의 히말라야, 북쪽에 곤륜산맥, 서쪽에 파미르, 동쪽에 중국의 사천성을 둘러싼 해발평균 3천m의 고원지대다. 기후는 전형적인 내륙성으로 자연환경이 험하다. 주민은 수도 라사를 중심으로 창..

[옴마니반메훔 만트라15] 남녀합창 민속악기반주24분판 만트라 만트라란 신성한 우주의 소리입니다. 요가에서 마음을 직접 훈련시키기 위해 사용하는 가장 강력하고도 효과적인 도구 중 하나가 바로 만트라인 것입니다. 만트라는 정신적인 에너지로 가득 찬 신성한 진언입니다. 만트라는 명상을 하는 ..

[옴마니반메훔 만트라 14] Chempaka Buddhist Lodge, Malaysia kalachakra Mandala 진언 진언은 그 진리를 말로 설명할 수 없는 것이라 하나 굳이 해석을 가한다면, ‘옴마니반메훔’의 옴(Om)은 곧 ‘Aum’으로, 태초 이전부터 울려오는 우주의 본원적 소리, 즉 성음(聖音)을 의미합니다. 그리고 마니(mani)는 ��의주(如..

[옴마니반메훔 만트라13] 장녀판(藏女版) 만트라 만트라란 신성한 우주의 소리입니다. 요가에서 마음을 직접 훈련시키기 위해 사용하는 가장 강력하고도 효과적인 도구 중 하나가 바로 만트라인 것입니다. 만트라는 정신적인 에너지로 가득 찬 신성한 진언입니다. 만트라는 매우 복잡한 것입니다. 현..

[옴마니반메훔 만트라12] 소만죽파 린포체 창송(蘇曼竹巴仁波切唱) Nairatmya mandala 옴마니반메훔 ‘옴마니반메훔’은 원래 티베트 불교에서 예불 때 쓰는 염송으로, 티베트에선 평상시의 인사말로도 쓰인다고 한다. 관세음보살의 광대원만한 자비심을 소리로 형상화해 나타낸 옴마니반메홈은 불교의 ..

[옴마니반메훔 만트라11] 채가여(蔡可荔) 창송 육자진언 티벳트의 라마교에서는 이 육자진언을 아침부터 저녁까지 무시(無時)로 염송하는데 그도 부족하여 이 육자진언을 물레나 차바퀴나 윤전기 등에 새겨서 돌리며 염송하고 관(觀)합니다. 라마교는 티벳트의 국교였을 뿐 아니라 몽고국과 만..

[옴마니반메훔 만트라 9] 경선원(敬善媛) 옴 마 니 반 메 훔 여섯 글자 옴 마 니 반 메 훔은 지혜와 방편이 불이의 일체를 이루고 있는 실천 법에 의해서 부정한 몸, 말, 마음을 청정 무결한 부처님의 몸, 말, 마음으로 바꾸는 것을 의미한다. 우리는 우리 자신의 밖에서 부처의 상태를 구해서는 아니 된다..

[옴마니반메훔 만트라 8] 수정범음(水晶梵音) 옴마니반메훔의 ‘반메’ 두 글자 반메는 연꽃을 의미하며 지혜를 상징한다. 연꽃이 더러운 곳에서 자라지만 그 더러움에 물들지 않듯이 지혜는 우리들을 모순이 없는 상태에 안내해준다. 따라서 지혜가 없으면 우리들은 모순 당착의 세계를 만날 수 밖에..

[옴마니반메훔 만트라 7] 반주판(伴奏版) 옴마니반메훔의 ‘마니’ 마니는 보석을 의미하며, 방편의 요소를 상징한다. 즉 깨달음과 자비, 사랑을 얻게 되는 이타적인 뜻을 상징한다. 바로 보석이 가난을 버릴 수 있듯이 이타적인 깨달음의 마음은 가난과 윤회의 고난에서 벗어나 유일한 안정의 상태를 ..

[옴마니반메훔 만트라 6] 산스크리트 제예(齊豫)판 Vasudhara 옴, 마, 니, 반, 메, 훔 이 진언, 옴마니반메훔을 외우는 것은 매우 좋다. 그러나 진언을 외우는 동안 그 뜻을 생각해야만 한다. 이 육자의 뜻은 매우 크고 넓기 때문이다. 처음 옴(Om)은 세자 AㆍUㆍM으로 되어 있다. 이들 글자는 수행자의 부정한 ..