진흙속의연꽃

[산스크리트 만트라3] 광명진언(光明眞&#30495;言) 광명진언은 부처님의 한량없는 자비와 지혜의 힘으로 새로운 태어남을 얻게하는 신령스러운 힘을 지니고 있습니다. 산스크리트 만트라 세번째로 광명진언(光明眞&#30495;言)을 공양 합니다. http://file.buda.idv.tw/music/GMZY03.mp3 <광명진언> 옴 아�가..

[대비주(大悲呪)10] 산스크리트 현대무곡쾌속판4 1000-armed Avalokiteshvara 관음보살 중생들이 어려움에 처할 때 한마음으로 관음보살을 부르면 그 소리를 듣고 여러가지 모습으로 나타나서 어려움에 처한 중생을 구제하여 안락함과 기쁨을 준다는 의미가 있어 친근함을 가진 신앙의 대상이 되어 관음신앙..

[팔리어 만트라6] 삼귀의(Tisarana),황혜음(黃慧音,Imee Ooi)창송 Buddha 삼귀의 귀의불(歸依佛)·귀의법(歸依法)·귀의승(歸依僧)을 합하여 말하는 것으로 삼귀(三歸), 삼자귀(三自歸), 삼귀계(三歸戒)라고도 합니다. 불·법·승의 삼보는 부처님과 부처님이 설한 진리, 그리고 그 진리를 실천하는 수행자를 ..

[산스크리트 만트라2] 대길상천녀주( Sri -maha-devi) 대길상천녀(大吉祥天女) 길상천(吉祥天)의 범명은 스리 마하 데비( r -mah -dev ). 음역은 실리마하데비(室利摩訶提毘)이다. 복덕(福德)을 베푸는 여신(女神)이다. 또한 마하실리(摩訶室利), 실리천녀(���唎天女), 길상천녀(吉祥天女), 길상공덕천(吉祥功..

[팔리어 만트라5]구공덕게(navaguna-gatha), Visarad Srima Ratnayaka 창송 Shakyamuni 여래십호 여래십호란 여래, 응공(應供), 정변지(正遍知), 명행족(明行足), 선서(善逝), 세간해(世間解), 무상사(無上士), 조어장부(調御丈夫), 천인사(天人師), 불세존(佛世尊) 등 열 가지를 말한다. 응공은 응수공양(應受供養)에서 온..

[옴마니반메훔 만트라 8] 수정범음(水晶梵音) 옴마니반메훔의 ‘반메’ 두 글자 반메는 연꽃을 의미하며 지혜를 상징한다. 연꽃이 더러운 곳에서 자라지만 그 더러움에 물들지 않듯이 지혜는 우리들을 모순이 없는 상태에 안내해준다. 따라서 지혜가 없으면 우리들은 모순 당착의 세계를 만날 수 밖에..

[옴마니반메훔 만트라 7] 반주판(伴奏版) 옴마니반메훔의 ‘마니’ 마니는 보석을 의미하며, 방편의 요소를 상징한다. 즉 깨달음과 자비, 사랑을 얻게 되는 이타적인 뜻을 상징한다. 바로 보석이 가난을 버릴 수 있듯이 이타적인 깨달음의 마음은 가난과 윤회의 고난에서 벗어나 유일한 안정의 상태를 ..

[대비주(大悲呪)9] 산스크리트 현대무곡쾌속판3 Sukhavati 모든 중생이 무명에서 깨어나 성불 하기 전까지는 결코 성불 하지 않겠다고 서원한 관세음보살의 보살행을 찬탄 하는 노래 입니다. 보살 보(菩)는 슬기를 닦음이요, 살(薩)은 복을 닦음이라고 풀이하는 학자도 있다. 보시바라밀,시라바라밀,인욕..

[티벳어 만트라2]녹색타라 맑은창송(藏音 葛莎雀吉 &#28165;唱 ) 티베트 불교에서 관세음보살이 흘리는 자비의 눈물에서 태어났다고 하는 타라는 관세음보살과 더불어 티베트에서 가장 인기가 높은 보살입니다. 타라보살 수억 겁 전 아다 부처님〔鼓音如來〕 시절에 이셰다와〔慧月〕라는 공주는 수..

[팔리어 만트라4] 사자게(Narasiha-Gatha &#29422;子偈),황혜음(Imee Ooi) Vajrasattva 팔��어(Pali language) 남전불교 경전에 쓰인 종교 언어로 인도 북부에 기원을 둔 중세 인도아리아어 입니다. 전체적으로 팔리어는 고대 인도아리아 베다 방언 및 산스크리트 방언과 가까운 것 같지만 이 언어에서 직접 유래하..