진흙속의연꽃

“연기를 보는 자는 진리를 보고, 진리를 보는 자는 연기를 본다”사성제와 연기법 물소일까 황소일까? 초기경전에서 악마(마라)는 깨달음을 방해 하는 존재로 종종 등장한다. 상윳따니까야 발우의 경에서도 악마는 물소의 모습을 하고 수행승들의 발우를 깨기 위하여 다가간다. 수행자..

모든 것이 내 뜻대로? 오취온이 고성제인 이유 인간의 목숨은 하늘에서 바다에서 땅에서 땅속에서 어떤 일이 일어날지 모른다. 그렇다고 하여 집안에만 꽁꽁 숨어 있어야 할까? 어떤 사람이 내일 죽을 운명이라는 이야기를 듣고 하루 종일 집안에만 꼼짝 않고 있었다고 한다. 그런데 집천..

오취온타령과 견해에 대한 집착 “슬픔만 영원히 남았네” 행위를 하고 나면 남는 것은 무엇일까? 그것은 업이라 볼 수 있다. 신체적으로언어적으로 정신적으로 지은 행위는 사라지고 없지만 마음 속에 업으로서 남아 있다. 이렇게 남아 있는 업을 떠 올릴 때마다 사람들은 고통을 받을..

오온과 오취온, 무더기인가 존재의 다발인가 일하면서 듣는 법문 일하면서 인터넷을 듣는다. 일은 세 단계로 나누어져 있는데, 첫 번째 단계는 집중해야 되기 때문에 동시에 다른 일을 할 수 없다. 그러나 첫 번째 단계와 두 번째 단계의 일이 끝나면 나머지 단계는 라디오를 들으면서 일..

우리는 왜 고통받는가, 마하시 사야도의 오취온과 고성제 법문 불교수행에 있어서 정견(正見)이 바로 서야 한다고 한다. 정견이 바로 서지 않으면 엉뚱한 길로 빠지기 쉽다는 것이다. 그런 정견은 어떤 것일까. 정견이 바로서지 않으면 바른 수행과 그릇된 수행이 있다. 바른 수행은 사성..

“나는 죽음이 올 날만을 기다린다”아라한의 인생관과 오취온 논쟁의 종결 주눅들게 하는 것 오취온이란 무엇일까. 오온이라는 말은 많이 들어 보았어도 오취온이라는 말은 생소하다. 그렇다면 오온과 오취온은 어떻게 다른 것일까. 불교의 교리에 대하여 많이 아는 사람들은 ..

태어남과 늙음, 죽음, 근심, 탄식, 비탄(절망) 부처님은 태어남은 모든 ‘괴로움의 토대’가 된다고 하였다. 따라서 태어남 자체가 괴로움이라 볼 수 있다. 그런데 태어남 만 괴로움일까. 삶의 과정에서 수 많은 일들이 발생한다. 태어남으로 인하여 죽음을 향하는 과정에 있어서 세월의 변화에 따른 늙..

오취온(五取蘊)이 고통의 근원인 이유, 아상가교수의 사성제강의 고성제 “거룩한 불성 앞에 경배 합니다” bbs불교방송에서 정목스님이 진행 하는 ‘마음으로 듣는 음악’ 프로의 말미에 나오는 멘트이다. 불성이라는 말이 있는데 그 것도 거룩한 불성이다. 불성이 인격을 가진 사람처럼 느껴진다. ..