진흙속의연꽃

“삶이 지겹지도 않으세요?” 빤냐와로 스님의 윤회법문 어제 자기전에 유튜브로 법문을 들었다. 빤냐와로 스님법문(https://youtu.be/5HL4fPcoU5k )이다. 유튜브가 자동 연결해 준 것이다. 빤냐와로 스님 법문은 언제 들어도 가슴을 울린다. 어느 것 하나 버릴 것이 없다. 감히 이 시대 최고 법문이라고 말 할 수 있다. 빤냐와로 스님은 한국테라와다불교 스님이다. 헌국에서 출가했지만 태국에서 비구계를 받았다. 승랍 30여년 된 마하테로(大長老) 스님이다. 나이는 나와 같지만 나이로 따질 수 없다. 육체적 연령보다 정신적 연령이 우선이다. 법문을 들어 보면 나이는 숫자에 불과함을 알 수 있다. 유튜브에서 수많은 법문을 듣는다. 같은 말이라도 누가 전달하느냐에 따라 다르다. 대부분 자신의 이야기..

빤냐와로 스님이 KTX타고 서울에 온 것은 오늘 오전 청파동에 갔었다. 평일임에도 시간 내었다. 안양에서 청파동까지는 20여키로로 한시간 약간 넘게 걸린다. 9시 반 도착목표로 8시 30분에 출발했다. 도착시간은 9시 50분이었다. 주차문제로 인하여 시간을 허비했다. 담마와나선원에 들어 가기 전에 빵을 샀다. 선원 바로 앞에 빵집이 있는데 동네빵집이다. 고급으로 세 개 샀다. 다음으로 꽃을 샀다. 숙대정문 방향에 꽃가게가 있는 것을 알고 있다. 장미꽃 세 송이 샀다. 개별포장된 것이다. 불, 법, 승 삼보에 공양 올릴 꽃이다. 6월 30일 수요일은 평범한 날이다. 그럼에도 울주에서 빤냐와로 스님이 올라왔다. 아침에 울산에서 KTX타고 온 것이다. 스님은 왜 서울로 올라왔을까? 몸도 불편한데 먼 길을 마다..

탄생 보다는 성도, 성도보다는 열반, 2565주년 ‘붓다의 날’에 오늘은 음력 사월 만월(滿月)일이다. 영어로는 풀문데이(Full Moon Day)라고 한다. 그러나 오늘 저녁 달이 보이지 않는다. 날씨가 잔뜩 흐려서 달도 보이지 않고 별도 보이지 않는 모양이다. 별은 보이지 않더라도 달은 보여야 한다. 아무리 도시의 밤하늘이 밝기로 올해 들어 가장 큰 보름달이 보이지 않다니 어떻게 된 일일까? 동쪽 하늘에 달이 보이지 않는다. 건물 바깥으로 나가 보았다. 남쪽하늘에도 보이지 않는다. 갑자기 오늘 아침 댓글 본 것이 생각났다. 오늘 저녁 8시부터 개기월식이 시작된다고 했기 때문이다. 시계를 보니 8시 30분 정도 되었다. 한창 개기월식이 진행되고 있을 때이다. 그래서인지 보름날 달이 보이지 않았던 것이다..

보름달은 마음을 충만하게 한다 달이 떴다. 보름달이다. 어제 저녁에 뜬 달은 보름에서 하루 부족한 달이다. 그럼에도 거의 원반 모양이다. 일몰 때 안양시 평촌 동쪽 하늘에서 본 보름달은 문자 그대로 쟁반만 하게 크게 보였다. 보름달을 사진 찍고 싶었다. 어제 저녁 달이 유난히 크게 보였다. 쟁반보다 더 크게 보여서 마음도 꽉 차는 것 같았다. 이 순간을 영원히 기억해 두고자 오피스텔 꼭대기 층으로 올라 갔다. 18층에서 초저녁 동쪽 하늘에 떠 있는 보름달을 잡았다. 저녁밥을 먹고 다시 일터로 향했다. 집에 있으면 자세가 나오기 때문이다. 사무실을 풀 가동하고자 하는 이유도 있다. 임대료와 관리비는 가차 없이 징수된다. 가만 놀려 둘 수 없다. 앉아서 책이라도 읽어야 한다. 수행하면 더 좋다. 그래서 저녁..

한국에서 테라와다스님으로 산다는 것은 정법을 지켜내기 위한 노력이 눈물겹다. 담마와나공덕회에서는 돌아가면서 공양보시를 하기로 했다. 한국테라와다불교 담마와나선원 불자들은 조를 짜서 스님의 점심공양을 하기로 한 것이다. 테라와다스님들은 오후에는 먹지 않는다. 하루 한끼만 먹고 산다. 아침 해가 뜰 때 죽 같은 음식을 먹기는 하지만 정오 전에 한끼 먹는 것으로 그친다. 테라와다 스님들은 스스로 밥을 해먹지 않는다. 누군가 공양을 해 주어야 먹을 수 있다. 이는 계율을 지키기 위해서이다. 담마와나선원 밴드에 공양에 대한 글이 올라왔다. 공양봉사자가 부족하다는 것이다. 몇 사람이서 공양하기에 너무 힘들다는 것이었다. 특히 회장불자가 도맡아 하다시피 했는데 한계를 느낀다는 것이었다. 이에 자원봉사자를 모집한 것이..

떼자사미 스님 공양청(供養請) 수행자를 찾았다. 서울 도심 한복판에 사는 스님이다. 청파동에 있는 담마선원 선원장 떼자사미스님이다. 오래 전부터 떼자사미 스님 공양청(供養請)을 하고자 했다. 스님을 초대하여 식사를 대접하는 것이다. 기회가 되지 않아 못하고 있던 차에 B법우로부터 카톡 메시지를 받았다. 코로나 기간이긴 하지만 5인 이하 모임은 가능하기 때문에 공양청은 가능할 것이라고 했다. 그러나 어느 스님으로 할 것인지는 정해지지 않았다. 떼자사미 스님에게 공양하기로 했다. 날자는 1월 17일로 정했다. 담마와나선원 법우이자 수계동기인 K법우도 참가하기로 했다. 공양청 할 때는 본래 집으로 초대하는 것이다. 그러나 한국적 현실에서 밖에 나가서 식사 대접하는 것이 보통이 된 것 같다. 코로나시기이기 때문..

책장을 정리하다가 책장을 정리하다가 액자를 하나 발견했다. 수계동기와 사진 찍은 것이다. 2018년 11월 담마와나선원에서 수계를 받고 빠알리법명을 받았다. 액자로 나누어 주었는데 잊고 있다가 책장을 정리하면서 발견한 것이다. 그날 수계하는 날 모두 흰색 옷을 입고 오라고 했다. 모두 아홉 명이 수계 받았는데 나만 빼고 모두 흰색 상의 티를 입고 왔다. 혼자 검정색 양복을 입고 온 것이다. 이는 테라와다불교에서 대단히 실례되는 일이다. 부처님당시부터 재가자는 흰색 옷을 입었다. 이는 초기경전에서 “재가의 흰옷을 입은 저희들도 때때로 이 네 가지 새김의 토대에 관하여 마음을 잘 정립하고 있습니다.”(M51.6)라는 구절로도 알 수 있다. 가사는 출가자의 상징이고 흰옷은 재가자의 상징이다. 테라와다 불교국가..

2020 한국테라와다불교 까티나 가사법요식에 참석하고 시작이 있으면 끝이 있기 마련이다. 까티나법요식이 담마와나선원에서 열렸다. 지난 7월 5월 안거에 들어간지 4개월만이다. 안거를 마치며 한달이내에 까티나법요식을 해야 한다. 올해의 경우 11월 1일에 열렸다. 이주민 공동체의 카티나 축제는 까티나법요식을 가사법요식라고 말 할수도 있다. 안거가 끝난 스님들에게 가사를 보시하는 날이기 때문이다. 지금까지 여러 차례 까티나법요식에 참석했다. 가장 인상 깊었던 것은 2018년 의정부시에 열렸던 ‘담마까야’ 까티나법요식이다. 담마까야 법요식은 태국불자공동체에서 주관한 것이다. 순수하게 태국식으로 진행되었다. 태국에 가지 않고서도 태국 승가공동체의 삶을 알 수 있게 해 준 일종의 문화체험이었다. 이에 대하여 ‘한..

빤냐완따(인법) 스님 팔정도경 빠알리어 독송 빤냐완따 스님으로 부터 음성파일을 하나 받았습니다. 16분짜리 음성파일입니다. 팔정도 빠알리어 독송에 관한 것입니다. 이를 공유하고자 합니다. 스님은 문자를 음성파일과 관련하여 문자메세지를 보내 주었습니다. 다음과 같은 내용입니다. "문득 생각나는 것이 있어 문자합니다. 몇 년전, 불자님들에게 팔정도경의 중요성을 알리기 위해 서툰 발음이지만 육성으로 직접 빨알리 원문과 한글번역을 녹음해둔 적 있습니다. 여태껏 뭍혀있다가 드디어 임자를 만난듯해 그 녹음파일을 거사님께 비로소 처음 보내드리오니 팔정도경 암송에 참고가 될수있길 바랍니다. - with Metta" 스님은 이제는 일상사띠를 넘어서야 한다고 말 했습니다. 일상에서 사띠만 할 것이 아니라 생활속에서 팔정도..

아라한이 되기 전에는 행복이라는 말을, 2020 한국테라와다불교 안거법회 테라와다불교 안거가 시작되었다. 7월 5일 담마와나 선원에서 한국테라와다불교 빤냐와로 삼장법사를 모시고 아홉 분의 스님과 함께 안거법회가 있었다. 이번 안거는 네 달이 될 것 삼장법사에 따르면 이번 안거는 네 달이 될 것이라고 했다. 왜 네 달인가? 이는 윤달이 끼여 있기 때문이다. 안거가 시작되는 7월 5일은 음력으로 5월 15일이다. 올해는 윤달이 끼여서 한달 후인 8월 4일에 시작될 수도 있다. 윤달로 했을 경우 세 달 안거를 하게 된다. 문제는 까티나법요식이다. 까티나법요식은 안거가 끝난 후 한달이내에 하도록 되어 있다. 윤달을 적용했을 경우 까티나법요식도 한달 늦추어 진다. 이런 문제점이 있어서 윤달을 적용할 경우 세 달 ..