진흙속의연꽃

보살인가 아라한인가, 아라한의 중생교화 이른 아침에 아침 일찍 일터로 향한다. 아침시간을 활용하는 것이 효율적이기 때문이다. 마치 여름날 농부가 땀나는 낮에 일하기 보다 일어나자 마자 논으로 나가 김을 매는 것과 같은 이치이다. 이렇게 아침시간을 활용하면 저녁에 일하는 것 ..

반야심경 만트라는 아라한 찬가 반야심경을 대승경전의 정수라 한다. 반야부경전을 매우 짧게 요역한 경전이 반여심경인데, 마지막 후렴구가 있다. 너무나도 유명한 만트라인 “아제 아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하”이다. 이를 한문으로 “揭諦　揭諦　波羅揭諦　波羅僧揭諦..

아라한의 인생관 불교식 인사 “성불하세요” 법회가 끝날 때 부르는 노래가 있다. 사홍서원이다. 그런데 노래가 하나 더 있다. 산회가이다. “몸은 비록 이 자리에서 헤어지지만~”으로 시작 되는 산회가에서 마지막 구절인 “다음 날 반가웁게 한 마음 한 뜻으로 부처님의 성전에 다시 ..

아라한의 자살과 사마시시, 불리한 내용까지 기록된 니까야의 위대성 죽음에 대한 막연한 동경 누구나 마찬가지라고 생각되지만 막연하게 죽음을 동경하던 때가 있을 것이다. 주로 청소년기 때 일 것이다. 죽음에 대하여 낭만적으로 생각하는 것이다. 그래서 조금만 힘들고 괴로우면 막..

“나는 죽음이 올 날만을 기다린다”아라한의 인생관과 오취온 논쟁의 종결 주눅들게 하는 것 오취온이란 무엇일까. 오온이라는 말은 많이 들어 보았어도 오취온이라는 말은 생소하다. 그렇다면 오온과 오취온은 어떻게 다른 것일까. 불교의 교리에 대하여 많이 아는 사람들은 ..

미소지으며 죽을 수 있다면 종교인들은 어떤 수입으로 유지될까. 개신교라면 신자들의 헌금에 크게 의존할 것이다. 그렇게 하기 위해서 목사들은 감동적인 설교를 준비해야 할 것이다. 천주교의 경우 신자들이 의무적으로 부담하는’교무금’에 대한 의존률이 높다고 한다. 그렇다면 불교는 어떤 것..

수다원의 깨달음과 아라한의 깨달음 깨달음이 목적인가, 열반이 목적인가 깨달음과 열반은 어떤 관계가 있는 것일까. 깨달음지상주의에 젖어 있는 한국불교의 현실을 통렬히 비판하는 논문이 불교평론에 발표 되었다. 기자겸 작가로도 잘 알려져 있는 ‘김나미’박사의 ‘깨달음과 열반의 상관관계(..

아라한 대통령 수다원 장관은 요원한가, 잡인(雜人) 장관후보자를 보며 청문회장에서 북방대승불교에서는 죽은 다음에 49일 동안 중유(中有)로 머물면서 염라대왕의 심판을 받는다고 한다. 1주일에 한번씩 총 일곱차례에 걸쳐서, 그 동안 몸과 말과 입으로 지은 업에 따라 평가를 받게 되는데, ‘모르..

동아시아불교에서 팔정도가 생소한 이유, 성불의 길과 아라한의 길에서 ‘도인’과 ‘돌인’이 있는데 ‘도인’과 ‘돌인’이 있다고 한다. 도인과 돌인의 차이는 무엇일까. 공통점은 평소에 둘 다 말이 없다는 것이다. 그러나 말을 해야 될 때야 말을 하면 도인이고, 말을 하지 않으면 돌인이라는 것..

지금 잠들면 내일이 올지 내생이 올지, 업이 익는 순서에 따른 과보 사람이 죽으면 “지금 잠이 들면 내일이 올지 아니면 내생이 올지 아무도 모른다.” 이 말을 처음 접하였을 때 대단히 혼란스러웠다. 한국인들의 상식으로 보았을 때 죽으면 당연히 49일 동안 영혼이 머물다가 다음생에 태어 날 곳으..