진흙속의연꽃

눈 먼 자의 뒤를 따르는 것처럼 각자 견해가 다를 수 있다. 각자 생각이 다르기 때문에 보는 관점도 다를 수밖에 없다. 그래서 견해는 다른 것이지 틀린 것이 아니다. 각자 견해가 존중되어야 하는 이유일 것이다. 종교에도 견해가 있다. 부처님 당시 육사외도의 견해가 대표적이다. 그래..

불교인이라면 아비담마와 청정도론을 “저놈들이 상도덕도 없이 ‘우리는 초기불교’ 이렇게 나온다고.” 이 말을 누가 했을까? 놀랍게도 조계종 교수사 스님인 자현스님이 한 말이다. 유튜브 ‘화엄경과 화엄사상의 역사1’에서 본 것이다. 봉은사 교육관에서 봉은불교대학원 불교학과 강의중 3회차에 해당되는 과목이다. 자현스님은 테라와다불교에 대하여 ‘저놈들’이라고 했고 ‘상도덕도 없다’고 했다. 테라와다불교에서 초기불교를 계승했다는 말에 강한 적대감을 드러낸 것이다. 자현스님에 따르면 초기불교는 단절되었다고 한다. 후대 부파불교시대에 우연치 않게 살아 남은 부파중의 하나가 남방불교라고 했다. 그렇다면 자현스님은 무엇을 말하고 싶었던 것일까? 스님은 강연에서 “이어지는게 주류는 아니다. 꼭 정당성은 있는 건 아니다. ..

오늘 점심은 군고구마 두 개로 차분한 일요일이다. 뉴스를 보지 않으니 세상이 조용한 것 같다. 인터넷으로 제목만 보아도 대충 돌아 가는 것을 알 수 있다. 세상일에 너무 가까이해서도 안되고 너무 멀리 해서도 안된다. 세상사에도 불가원불가근(不可遠不可近) 원칙이 적용된다. 일요일..

한번 저장되면 지울 수 없는 자주 다니면 길이 난다. 처음에는 작은 길이었으나 자주 다니면 큰 길이 된다. 한번 길이 나면 계속 다니게 되어 있다. 대로(大路)도 처음에는 한두사람이 다니는 작은 길이었을 것이다. 차츰 사람들이 왕래하고 우마차가 다님에 따라 점점 넓어진 것이다. 차..

바람은 불고 강물은 흐른다 설날 연휴가 너무 긴 것 같다. 삼일을 쉬는데 일요일이 끼여 있기 때문에 밀려서 월요일도 쉰다. 월요일 아침 일터로 가는 길에 길거리는 한산하다. 모두 집에서 늦게까지 자는 것 같다. 전국민이 모두 쉬는 것처럼 보인다. 월급생활자들은 쉬워서 좋을지 모르..

지혜의 칼로 단번에 평화로운 아침이다. 설날을 보낸 다음 날은 평온해 보인다. 평소보다 늦게 일어났다. 잠을 잘 잔 것이다. 이렇게 세상이 평화로워 보이는 것은 왜 그런 것일까? 세상은 여전히 전쟁과도 상황이다. 뉴스를 보면 이념이 서로 다른 집단간의 설전이 치열하다. 유튜브에서..

이 고뇌의 강을 건너고자 블로그명이 ‘이 고뇌의 강을 건너’였던 때가 있다. 지금은 ‘진흙속의연꽃’으로 정착되었지만 블로그 초기 때는 ‘대승의 바다’라고 했다. 몇 년이 지난 후에 ‘이 고뇌의 강을 건너’로 바꾸었다. 블로그를 만들고 나서부터 14년이 된 현재까지 대문의 명..

허무주의가 판치는 세상에서 인생이 허무하다고 한다. 텅 비어 있어 아무 것도 남아 있지 않다는 것이다. 빈손으로 와서 빈손으로 간다고도 말한다. 인생이 허망한 것이라면 굳이 애써 잘 살려고 노력할 필요가 없을 것이다. 어차피 죽을 것인데 한평생 즐기다가 살다 가면 될 것이다. 그..

대자유인이 된다는 것은 지금 평온하다면 잘 산 것이 결과로서 나타난 것이다. 지금 괴롭다면 불선한 행위에 대한 과보가 결과로서 나타난 것이다. “이것이 괴로움이다.”라고 했을 때 여기서 괴로움은 결과에 대한 것이다. 괴로움은 결과로서 나타난 것이다. 그렇다면 괴로움의 원인은..

다음생을 위한 발판이라도 모든 일은 단계적으로 완성된다. 작업파일이 완성되었다. 캐드를 이용한 패턴설계 역시 단계적으로 완성된다. 먼저 회로도를 받아 부품작업부터 먼저 한다. 이를 부품라이브러리를 만든다고 한다. 한번 만들어 놓으면 여러 번 사용할 수 있다. 마치 도서관에 ..