진흙속의연꽃

믿고 의지할만한 스승이 없을 때는 스님들이나 불자들이 너무 공부를 안하는 것 같습니다. 사성제, 팔정도, 십이연기 등과 같은 교리는 물론 오온, 십이처, 십팔계와 같은 근본가르침도 모릅니다. 교리에 대하여 무지하다 보니 사견(邪見)에 쉽게 휩쓸립니다. 업과 업의 과보, 내생과 윤회를 부정하는 삿된 견해에 동조하기 일쑤입니다. 불자가 되는 것은 삼보에 귀의함으로써 시작됩니다. 특히 가르침과 관련하여 삼귀의 할 때 “거룩한 가르침에 귀의합니다.(法歸依)”라 합니다. 가르침을 귀의처, 의지처, 피난처로 삼는 불자들에게 가르침을 부정하는 글이나 말이나 법문이 난무합니다. 초기경전은 후대에 편집된 것이고 가르침은 달을 가르키는 손가락 같은 것이어서 방편이라 합니다. 방편은 진실이 아닌 것을 말합니다. 법화경 ‘화..

업이 삶을 좌절 시킬 때, 방해업에 대하여 청정도론 노트를 만들고 청정도론을 보고 있습니다. 주옥 같은 가르침입니다. 그냥 흘려 보내기 아쉬워서 노트하고 있습니다. 컴퓨터 노트입니다. 엠에스워드(MS Word)에 ‘청정도론노트’라 하여 계속 요점을 써 나가는 식입니다. 현재 20장을 읽..

윤회에서 시작점이 발견되지 않는 이유 “진리, 뭇삶, 결생, 조건의 유형 네 가지 사실은 보기도 어렵고 설하기도 극히 어렵다.”(Vism.17.25) 이 말은 붓다고사가 십이연기에 대한 논의를 하면서 게송으로 말한 것입니다. 네 가지 보기 어려운 것 붓다고사는 5세기 스리랑카 아누라다푸라 마..

청정도론에서 본 아공법공(我空法空) 열반은 있어도 열반에 들어 간 자는 없다 누군가 ‘내가 깨달았다.’라 했을 때 그는 깨달은 자가 아닐 가능성이 높습니다. 이럴 때 하는 말이 열반은 있어도 열반에 들어 간 자는 없다는 말입니다. 청정도론에 이런 게송이 있습니다. “괴로움은 있..

청정도론을 읽어 나가면서 기쁨을 청정도론을 다시 보고 있습니다. 이번에 한국빠알리성전협회에서 청정도론이 완역되었습니다. 출간을 앞두고 교정본을 읽어 보고 있습니다. 이번 봄에 한국빠알리성전협회본 청정도론이 출간된다면 한국에서는 두 종류의 번역서를 갖게 됩니다. 두 종..

초전법륜경에서 꼰당냐의 법안(法眼)에 대하여 질문을 받았는데 페이스북에서 질문을 하나 받았습니다. 이번 동안거 기간 중에 성철스님의 백일법문을 중계하고 있는 P님으로부터 받은 것입니다. 질문 내용은 이렇습니다. “저가 이 문제가 중요하다 생각해서 고익진 교수가 엮은 [한글 ..

기도를 들어주는 창조주는 없다 한가지 소원은 꼭 이루어 준다고? 재작년 전남 구례에 있는 유명기도처에 간적이 있습니다. 천장사스님과 신도들과 함께 한 남도순례지중의 하나입니다. 가파른 길을 따라 올라 힘겹게 도착하니 절벽 바로 앞에 강렬한 인상을 주는 문구를 발견했습니다. ..

부처님께 안식처를 얻었네, 인연 없는 중생의 대명사 우빠까 아직도 니까야가 무엇인지 모르는 아직도 니까야가 무엇인지 모르는 사람이 있습니다. 니까야를 늘 접하는 사람의 입장에서는 도무지 이해 할 수 없는 것입니다. 그러나 세상에는 모르는 것이 더 많습니다. 자신의 분야에서는..

즐기는 삶을 살았을 때, 오늘 해야 할 일이 있음에도 둥지를 벗어나 비상(飛上)했을 때 뻐꾸기 탁란을 보면 비정함을 느낍니다. 이전에 자연다큐에서 보았던 탁란 장면이 또다른 자연다큐에서 나왔습니다. 어미새 보다 덩치가 훨씬 더 큰 뻐꾸기 새끼가 입을 커다랗게 벌리고 먹이를 달라..

아는 만큼 능력껏 알려 주는 것도 상구보리하화중생(上求菩提下化衆生) 자신과 타인의 이익 사이에서 자신의 이익만을 추구하는 자를 이기주의자라 합니다. 반면 타인의 이익도 추구하는 자를 이타주의자라 합니다. 이기주의는 개인주의이어서 좋지 않은 것이고 이타주의는 공동선을 ..