진흙속의연꽃

스승의 발아래 엎드려 먼저 보는 사람이 인사하기 인사는 왜 하는가? 존경심의 발로라 볼 수 있습니다. 존경하지 않는다면 인사하지 않아도 될 것입니다. 존경하지 않는다면 어른이 지나가도 고개 뻣뻣하게 세우고 지나칠 수도 있을 것입니다. 그러나 존경여부를 떠나 아는 사람을 만나..

어떻게 일심동체가 되는가? 육화(六和)와 이상적 공동체 철학공부에 대하여 EBS교육방송을 즐겨 보고 있습니다. EBS는 다른 방송과 달리 다큐와 교양위주로 되어 있습니다. TV를 시청하면 거의 ‘채널고정’입니다. 다큐중에서는 ‘세계테마기행’을 빠짐 없이 봅니다. 교양의 경우 ‘인문..

사리뿟따존자의 아홉 가지 사자후 여의치 않으면 피하라! 사람들은 사과하는 것에 인색한 것 같습니다. 다툼이 있었을 때 서로 마음에 상처받을 것입니다. 대게 감정싸움이기 쉽습니다. 본질은 온데간데 없고 말꼬리를 붙들고 늘어지는 싸움이기 쉽습니다. 그럴 경우 일단 멈추어야 합니..

음마장상(陰馬藏相)과 섹슈얼리티를 초월한 사람 관세음보살의 이미지는 여성과 남성은 성적으로 극명하게 차이가 납니다. 남성은 남성이 우월하다고 여기고, 반면에 여성은 성차별이라 말합니다. 그러나 외관상 차이가 있을 뿐 정신적 능력에 있어서 차이가 없습니다. 가장 이상적인 ..

두 손가락만큼의 지혜를 지닌 여자? 초기경전에서 본 여성차별 다시 태어난다면 언젠가 여성 법우님 몇 분에게 물어 본 말이 있습니다. 여성 법우님들에게 “다시 태어나면 다시 여성으로 태어나고 싶은가요?”라 물어 보았습니다. 놀랍게도 거의 대부분 여성으로 다시 태어나고 싶다고 ..

오부니까야시대를 위하여, 테리가타(장로니게경) 출간 흔히 사부니까야라 합니다. 디가니까야, 상윳따니까야, 맛지마니까야, 앙굿따라니까야를 말합니다. 이 중에서 상윳따니까야가 가장 고층으로서 56개 달하는 주제로 구성되어 있습니다. 디가니까야는 긴길이로 소설적 구성으로 되어..

이것 보다 더 큰 상실(喪失)은 없다 부가세신고를 했는데 막연하게 추측하는 것이 있습니다. 확인도 해 보지 않고 ‘그럴 것이다’라는 마음입니다. 불안정한 행동이 큰 사고로 이어지듯이, 막연하게 추측하는 것은 커다란 손실로 이어집니다. 부가세신고가 그렇습니다. 부가세신고를 했..

무작론, 무인론, 단멸론을 말하는 자들 무여열반이 단멸론이라고? 업과 업의 작용을 부정하는 것이 단멸론입니다. 강병균교수는 불교닷컴 환망공상시리즈에서 “무여열반(번뇌가 다해 몸과 마음이 둘 다 삼계에서 사라지는 것)에 들어 이 세상에서 사라지자라는 교리는 결과적(혹은 궁..

잘못된 견해(邪見)를 가지면, 오역죄가 아니라 육역죄(六逆罪)인 이유 똑 같은 일을 반복하는 것 집과 일터를 매일 걸어 다니면서 보는 것이 있습니다. 치킨집에서 어느 여주인은 숯불에 닭을 이리저리 뒤집으며 굽고 있습니다. 눈이 오나 바람이 부나 계절이 바뀌어도 그 자리에서 숯불..

소라고동의 비유와 자심해탈(慈心解脫) 불교를 지혜와 자비의 종교라고 합니다. 지관쌍수라 하여 사마타와 위빠사나를 함께 닦듯이, 지혜와 자비는 함께 닦아야 합니다. 지혜로운 자에게 자비가 있으며, 자비로운 자는 지혜로운 자입니다. 지혜만 있고 자비가 없으면 반쪽에 지나지 않고..