진흙속의연꽃

오취온타령과 견해에 대한 집착 “슬픔만 영원히 남았네” 행위를 하고 나면 남는 것은 무엇일까? 그것은 업이라 볼 수 있다. 신체적으로언어적으로 정신적으로 지은 행위는 사라지고 없지만 마음 속에 업으로서 남아 있다. 이렇게 남아 있는 업을 떠 올릴 때마다 사람들은 고통을 받을..

“분노에 수반되는 쾌감 때문에” 미움의 뿌리를 뽑아 버려야 하루라도 밥을 먹지 않으면 살 수 없다. 마찬가지로 하루라도 가르침을 접하지 않으면 무의미하다. 그래서 네 구절로 되어 있는 법구경과 숫따니빠따를 열어 본다. 비록 짤막한 사구게로 되어 있긴 하지만 그 안에는 심오한 ..

가장 믿을 수 있는 친구는? 뿐냐(공덕행)와 뿐냑켓따(복전) 어떤 친구가 가장 좋을까? 수 많은 친구가 있다. 많은 친구 중에 어떤 친구가 가장 좋을까? 상윳따니까야에 다음과 같은 게송이 있다. sattho pavasato mittaṃ mātā mittaṃ sake ghare, Sahāyo atthajātassa hoti mittaṃ punappu..

늙으면 무엇에 의지해야 하나? 실라(계행) 삿다(믿음) 빤냐(지혜) 뿐냐(공덕) 늙었을 때 무엇에 의지해야 하나? 상윳따니까야에 ‘늙음’의 대한 품이 있다. 이름 하여 ‘자라왁가 (Jarāvagga)’라 한다. 이러한 늙음에 대한 품이나 경은 법구경과 숫따니빠따에서도 볼 수 있다. 늙음의 품 ..

시기와 질투가 작렬할 때, 그릇된 사유의 행경(Gocara) 게송을 외울 때 법구경 게송을 외우고 있다. 하루에 한게송씩 외우기로 목표를 정하고 외우고 있다. 그러나 이전에 외웠던 것을 ‘되새김’해야 하기 때문에 새로운 게송을 외울 때는 그 만큼 시간이 더 소요 된다. 이전 게송을 완전히..

수행자 보다 더 수행자 다운 삶을, 신재가심출가(身在家心出家) “산에 가서 중이나 될까?” 언젠가 최인호의 책을 읽은 적이 있다. ‘나는 스님이 되고 싶다’라는 제목의 책이다. 가톨릭신자이긴 하지만 마음으로는 불자 이었던 최인호님은 경허선사의 일대기인 ‘길 없는 길’을 쓰기..

발우와 가사, 수하는 것인가 드는 것인가 가사에 대한 이야기 법구경 9번과 10번 게송은 가사에 대한 이야기이다. 먼저 9번 게송을 보면 다음과 같다. 9. Anikkasāvo kāsāvaṃ 아닉까사워 까사왕 yo vatthaṃ paridahissati 요 왓탕 빠리다힛사띠 apeto damasaccena 아뻬또 다마삿쩨나 na so k&..

장애업보 어떻게 볼 것인가? 부처님이 새롭게 해석한 업에 대한 가르침 법의 눈(dhammacakkhu)으로 보았을 때 아는 만큼 보인다고 하였다. 그래서 “돼지눈에는 돼지만 보이고 부처의 눈에는 부처만 보인다.(豕眼見惟豕, 佛眼見惟佛矣)” 는 말이 있다. 세상을 보는 내마음이 어떤 상태에 있..

술은 안되지만 곡차는 된다? 불음주계는 폐기 되었나 이 한장의 사진 작년 언론에 크게 보도 된 사건이 있었다. 스님들이 밤샘술판을 벌인 사건을 말한다. 이에 대하여 ‘한국불교 장난해? 조계종 승려들의 밤샘 술판’라는 제목으로 글을 올린 바 있다. 이 사건에 대하여 신문과 방송에..

그 인간이 아무리 밉기로서니, “원한으로 원한은 풀리지 않는다(dhp5)” 하루 한게송 외우기 게송외우기를 하고 있다. 하루에 한 게송을 목표로 한다. 법구경을 외우기로 선언하였기 때문에 이에 대한 실천이다. 법구경에서 “많은 경전을 외우더라도/ 방일하여 행하지 않는다면/ 소치기..