진흙속의연꽃

성철스님이 재해석한 십이연기 종범스님의 안심법문(安心法門) 모바일로 종범스님의 법문을 듣고 있다. 2009년 이전 법문 수십개가 올려져 있는데 처음부터 듣고 있다. 스님의 법문은 한마디로 들을 만 하다. 부드러운 목소리, 청중을 배려하는 태도 등 듣는 이로 하여금 마음을 편한하게 ..

의도(cetana)와 정신적 행위(意業), 우빨리의 경(M56) 글을 쓰면서 종종 반론을 받는다. 쓴 글의 내용에 대하여 경전적인 근거를 제시하며 반론할 때 관심있게 보고 숙고를 하게 된다. 그리고 해당 경전을 떠들어 본다. 글을 쓰면서 근거 없는 이야기는 쓰지 않는다. 경장이나 논장, 논장 또는 ..

“공부가 안 된다면 그곳을 떠나라”홈리스 빅쿠와 템플리스(Templeless) 스님 “끼리끼리 모인다” 우리속담에 “끼리끼리 모인다”라는 말이 있다. 여럿이 무리를 지어 제각기 따로 모인다는 뜻이다. 놀이터에서 아이들이 끼리 끼리 모여 노는 것 등을 말한다. 이와 같이 끼리 끼리 모이..

궁극의 경지를 맛 본 수다원이 되면, 라따나경(보배경)7 라따나경에서 열 번째 게송은 수다원에 대한 것이다. 수다원이 되기 위한 조건이 열거 되어 있고, 그에 따른 이득이 또한 설명 되어 있다. 수다원이 되면 어떤 이점이 있을까? 내용을 보면 다음과 같다. 구 분 라따나경 게송10 빠알리..

수다원에게 남아 있는 번뇌는? 라따나경(보배경)6 성스런 진리를 본 사람은, 라따나경(보배경, Sn2.1) 게송8 라따나경(보배경, Sn2.1)에서 게송8은 성스런 진리를 본 사람에 대하여 노래 하고 있다. 구 분 라따나경 게송8 빠알리 Yathindakhīlo paṭhaviṃsito siyā Catubbhi vātehi asampakampi..

초전법륜경과 삼전십이행상(三轉十二行相) 반야심경 대신 초전법륜경을 상윳따니까야에 초전법륜경이 있다. 56번째의 삿짜상윳따(Saccasaṃyutta, S56)에 있다. 이에 대하여 전재성박사의 개정판 해제에 따르면 “거의 눈에 띄지 않게 감추어져 있다”라고 표현 하였다. 수 천개에 달하는 ..

신출가(身出家)와 심출가(心出家), 라따나경(보배경)5 “죽는 건 모르고 자꾸 낳으려고만 해요” 법문을 잘 하는 스님이 있다. 불교tv사이트에 수 많은 스님들의 법문이 올려져 있는데, 그 중 종범스님의 법문은 들을 만 하다. 비록 대승불교에 대한 법문이 주요 테마이지만 비교적 경전에 ..

부처님의 병실법문 봄은 왔건만 3월이다. 3월이 되면 봄이라 하는데 아직까지 봄 같지 않은 날씨이다. 그렇게 고대하고 기다리던 봄이 되었건만 도시에서 봄은 더 있어야 할 것 같다. 도시의 스카이라인은 삭막하기 그지 없다. 보이는 것은 온통 선(線) 뿐이다. 그래서 “도시는 선이다”..

현세열반론(ditthadhamma)과 단멸론자들의 낭패 “줬잖아!” 오래 전의 일이다. 직장 초년 시절에 동료가 있었다. 돈이 필요하다고 하여 몇 만원을 빌려 준 적이 있었다. 그런데 줄 때가 되도 주지 않는 것이었다. 여러 번 망설이다 빌려 준 돈을 돌려 달라고 하였다. 그러자 그는 정색을 하며 ..

“그 많던 비구들은 다 어디 갔을까?” 라따나경(보배경)4 얼마나 많은 비구들이 글을 잘 쓰는 스님이 있다. 마성스님이다. 블로그를 시작하면서부터 마성스님의 글을 읽게 되었다. 지금은 다음 블로그에 글이 실려 있지만 블로그를 처음 시작한 2005년에는 ‘팔리문헌연구소’라는 별도..