진흙속의연꽃

“보인 것 안에는 보인 것만 있을 뿐” 부처님 말씀에 언하대오(言下大悟) 대승불교와 초기불교가 혼합된 퓨전법문 불교TV에서 종종 법문을 듣는다. 금강경, 법화경, 화엄경 등 주로 대승불교에 대한 것이 거의 대부분이다. 특히 금강경의 경우 법문이 너무 많아서 이름 있는 스님들의 경우 누구나 한번쯤 강의를 하는 것 같다. 이렇게 대승경전 위주의 방송에서 초기불교에 대한 것을 찾아 보기 힘들다. 설령 초기불교 강좌가 있다고 할지라도 대승불교와 초기불교를 혼합한 ‘퓨전’형태이다. 그래서 초기불교를 강의하다 갑자기 반야지혜가 등장하는가 하면 삼매가 강조되기도 한다. 최근 본 강좌도 그러하였다. 최근 초기불교강좌를 보고 있다. 현재 불교TV에서 방송하고 있는 유일한 초기불교 강좌이다. 그렇다고 하여 빨강가사나 노랑..

지금 지옥 같은 삶을 살고 있을지라도, 부처님의 자비광명이 미치는 범위는 부처님오신날 법요식 행사장면을 보면 늘 듣던 말이 있다. “부처님의 자비광명이 온누리에 퍼지기를”이라는 말이다. TV로 중계 되는 조계사 법요식에서 한국불교를 대표하는 스님이 하던 말이다. 삼붓다(Sambud..

왜 상대방을 깍아 내리려 하는가, 열등감을 바탕으로 한 자만심 불자들이 늘 수지 독송하는 금강경에 처음 나오는 말이 있다. ‘여시아문 일시불세존 (如是我聞 一時佛世尊)’으로 시작 되는 문구이다. ‘이와 같이 나는 들었다. 한 때 부처님께서는’라고 번역된다. 빠알리니까에서도 ..

생각하되 생각하지 않는다(於念而無念)? 목각인형과 분별론자 선가에서 흔히 하는 말중에 선가에서 흔히 하는 말이 있다. 그것은 ‘분별하지 말라’이다. 이 말뜻을 잘못이해하면 ‘아무것도 하지말라’는 뜻으로 들린다. 그래서 마치 ‘식물인간’처럼 ‘무분별’상태라고 오해할 수..

“이 매듭을 풀 사람 누구인가?” 청정도론의 오프닝테마 한국불교를 여러 단계 레벨업시킨 각묵스님 초기불교를 처음 접한 곳은 인터넷을 통해서이다. 생활의 일부가 되어 있는 인터넷에서 초기불교를 접하는 것은 지극히 당연한 현상이라 본다. 특히 각묵스님의 강의를 통하여 접하게..

주석적 번역에 대하여 “사부대중의 허물을 말하지 말라” 불가에서 하는 말이 있다. 스님의 허물에 대하여 재가불자가 이러쿵 저러쿵 말을 하지 않는 것이라 한다. 심지어 계행을 지키지 않는 스님에 대하여 신도가 비방하는 것에 대하여 좋지 않은 행위로 본다. 그래서 스님의 잘못에 ..

왜 퇴전을 거듭하는가? 세간적 마음과 일시적 해탈 감각적 욕망, 까마라가 초기불교경전을 보면 자주 나오는 용어가 있다. 그것은 ‘감각적 욕망’이다. 이를 빠알리어로 ‘까마라가(kāmarāga)’라 한다. 까마라가는 까마와 라가의 합성어이다. 빠알리 사전에 따르면 까마(kāma)는..

왜 다툼을 하는가? 세 가지 자만과 자만이라는 족쇄가 뿌리뽑힌 자 번역비교 글을 올리고 있다. 주로 상윳따니까야이다. 상윳따니까야에서 첫 번째 상윳따에 속하는 데와따상윳따(S1)에 대하여 처음 경부터 차례대로 올리고 있다. 그래서 현재 20번째 경인 ‘사밋다의 경(S1.20)’에 이르렀..

명칭이나 말에 속지 말자, 전도된 지각 상락아정(常樂我淨) 암호문 같은 게송 ‘사밋디의 경(S1.20)’에서 하늘사람과 대화를 마친 사밋디는 부처님에게 알린다. 출가한지 얼마 되지 않은 새내기 수행승인 사밋디에게 있어서 하늘사람의 유혹은 감내 하기 힘든 것이었다. 그래서 자초지종..

“시절이 나를 지나치지 않도록” 노년출가의 어려움 빈부귀천을 막론하고 시간은 누구에게나 공평다. 부자나 가난한 자나 고귀한 자나 미천한 자에게나 주어진 시간은 똑 같다. 이렇게 주어진 시간을 어떦게 보낼까? 거의 대부분 즐기는데 시간을 다 보낸다. 눈으로는 매혹적인 형..