진흙속의연꽃

세상은 우연히 생겨났을까, 우연발생론과 무상유정천(無想有情天, asañña-satta) 불교와 기도 불교에도 각종기도가 있다. 예불이나 불공이라는 고유의 좋은 말이 있음에도 불구하고 사찰에서는 기도라는 말을 즐겨 사용하는 경향이 있다. 그래서 새벽예불도 새벽기도라 하고, 사시불공도 사시기도라 ..

세상의 창조와 범망경(Brahmajala Sutta) 고령화시대를 맞이하여 노인들이 급격하게 늘어나고 있다고한다. 그런데 특별히 돈벌이 수단이 없는 노인들이 할 수 있는 일이라곤 TV시청밖에 없다고 한다. 아무 하는 일 없이 시간이 남아 돌았을 때 사람들은 무료함과 권태를 느끼게 된다. 그래서 무언가 흥미거..

작은 수다원, 쭐라 소따빤나 (cula sotapanna) 탐욕등 거친 감각적욕망의 족쇄를 풀어버린 불환자와 아라한만이 이를 수 있다는 ‘상수멸정’, 이 상수멸정을 끝으로 모두 3권에 이르는 청정도론을 완독하였다. 각권이 500여 페이지에 달하는 청정도론은 아비담마에 이어서 읽었다. 항상 머리 맡에 놓고 때..

지나간 것에 아쉬워하지 말며(944), 빠알리어 숫따니빠타 1,149게송 이미 지나간 과거에 대하여 후회하지 말라고 하였다. 지나간 과거를 회상하면 좋았던 일 보다 좋지 않았던 일이 더 많기 때문이다. 하지만 사람들은 지나간 과거에 대하여 “그 때 조금만 더 잘 했더라면 이렇게 되지 않았을 텐데” 하..

출가이유, 랏타빨라 경(Ratthapala Sutta) 다양한 출가이유 스님들의 출가동기에 대하여 이야기를 들어 보면 매우 다양함을 알 수 있다. 어느 스님은 반야심경의 ‘색즉시공 공즉시색’과 같은 구절에 매료 되어 출가를 결심하였다고 들었다. 경전의 한 구절이 한 존재의 마음을 통째로 바꾸어 커다란 인식..

젊음과 자만심, 우빳잣타나숫따(Upajjhatthana Sutta, 분명한 다섯 가지 명제) 사람들은 변화하는 것을 두려워한다. 그래서 지금 이대로 영원히 계속되기를 바란다. 지금 행복하다면 이 행복이 영원히 계속되기를 바라고, 지금 젊다면 그 젊음이 영원히 지속될 것처럼 생각한다. 그래서 행복에 도취되고, 그..

가련한 늙음이여, 자라숫따(Jara Sutta, Old age) 종종 나이가 꽤 든 여자가 화장을 진하게 하는 경우를 볼 수 있다. 그 나이에 예쁘게 보이려고 하지만 지나친 화장은 오히려 추해 보인다. 또 젋어 보이려고 젊은이들이나 입는 패션을 즐겨 입는 경우 역시 추해 보일 수 있다. 나이 든 남자가 나이에 걸맞지 ..

사문과경(Samannaphala Sutta)에서 본 육사외도와 삿된견해 도시의 밤하늘은 화려하다. 어둠이 내리면 하나 둘 네온싸인 불이 밝혀지고 도심의 거리는 활기를 띠게 된다. 형형색색 번쩍이는 광고판은 사람들을 유혹하고 도시의 밤을 즐기려는 사람들로 북적이게 된다. 온갖 소비가 이루어지는 도시의 밤문..

자살과 사마시시(Samasisi) 죽고 싶은 본능 누구나 한 번쯤 죽고 싶은 마음이 들 때가 있다. 또 그런 말을 한 적도 있을 것이다. 실제로 죽겠다는 말을 입에 달고 다니는 사람들도 있다. 미워도 “미워 죽겠다”하고, 좋아도 “좋아 죽겠다”고 말한다. 이처럼 누구나 막연하게 죽음에 대한 동경을 가지고 ..

고따마붓다(Gotama Buddha)인가 사꺄무니붓다(Sakyamuni Buddha)인가 초기불교의 경전이 널리 알려지고 있는 요즘 혼란 스러운 것이 하나 있다. 그것은 부처님의 호칭에 관한 것이다. 어떤 이는 전통적으로 불리워지고 있는 용어로서 ‘부처님’이라 하고 또 어떤 이는 전세계적으로 통용되고 있는 일반명사로..