진흙속의연꽃

칼봉산자연휴양림여기는 칼봉산자연휴양림, 경기도 가평에 있는 공립휴양림이다. 휴양림 매니아는 한달만에 또다시 자연휴양림 '숲속의 집'에 있게 되었다.       숙소 야외탁자에서 커피를 마신다. 전방에는 잣나무 군락이 펼쳐져 있다. 높이 치솟은 나무가 하늘을 찌른다. 춥지도 덥지도 않은 십도 대의 날씨는 호시절이다. 살아 있는 자가 한껏 생의 여유를 부려 본다.  숲속의 집은 보통사람에게는 꿈의 집이다. 하루 밤 머물러 가지만 내것처럼 사용한다. 오늘 하루 만큼은 내가 주인이다. 연박을 하면 여유에 플러스(+)가 되어서, 원플러스원(1+1)인 것처럼 '여유풀러스여유'가 된다. 구백구십구씨씨 경차 타는 자가 마음껏 호사를 누리고 있다.    숲속의 집에 오니 내집에 온 것 같다. 아마도 익숙해서 일 것이다...

모닝을 타고 다녀도 벤츠가 부럽지 않은 것은 아침 커피가 입에 착착 달라 붙는다. 쓰지도 않고 달지도 않고 시지도 않는 맛이다. 이 말은 쓰기도 하고 달기도 하고 시기도 하다는 말과 같다. 오늘 아침 절구커피는 쓴맛과 단맛과 신맛이 오묘하게 조화를 이루었다. 커피 마실 때 백권당의 아침은 가장 여유롭고 한가한 시간이다. 이제 막 아침식사를 마친 상태에서 마시는 절구커피는 이 세상의 그 어떤 맛의 커피보다도 최상이다. 아마 그것은 어쩌면 손수 절구질해서 만든 커피이기 때문일지 모른다. 커피맛은 매일 다르다. 똑 같은 조건이지만 어제의 맛과 오늘의 맛은 같지 않은 것이다. 왜 그럴까? 가장 큰 원인은 아마 현재 몸상태에 있는지 모른다. 몸상태가 좋지 않으면 커피는 쓴맛이 강하다. 그러나 컨디션이 날아갈 듯 ..

중현스님의 깨달음 노래  열 시간의 천장사소풍이 끝났다. 당진 시외버스터미널에서 저녁 7시 30분에 안양행 시외버스를 탑승함으로써 하루일과가 마무리 된 것이다. 당진에 사는 법우가 자신의 차로 터미널까지 태워다 주었다. 시간을 못맞출까봐 조마조마했다. 못타면 한시간 기다려야 한다. 다행히 운전기사가 속도를 내서 무사히 도착할 수 있었다. 보은 법주사에서 당진까지 속도전한 것이다. 사람들은 해미에서 또 한번 내리고 고북에서 모두 다 내린다. 일부 사람들은 천장사에서 하루밤 자고 간다. 천장사는 누구나 하루밤 자고 갈 수 있다. 선방이 있어서 해제철에 가능하다. 결재철이라도 머물 수 있는 방은 있다. 왔다가 늦으면 자고 다음날 갈 수 있다. 천장사만의 최근 전통이라 볼 수 있다. 천장사에서 사는 사람도 있다..

버스에 탑승하자 선물폭탄울  오늘은 천장사 소풍가는 날이다. 복천암으로 성지순례 간다. 법주사 위에 있는 절로 훈민정음 창제와 관련 있는 절이다. 오전 6시 30분 안양역 시외버스터미널에서 당진가는 우등을 탔다. 고북에서 출발하는 전세버스가 해미를 거쳐 당진까지 온다. 당진에서 9시에 탑승했다. 각지에서 사람들이 왔다. 서산, 예산, 당진, 평택, 안양, 인천, 대전 등지에서 21명 왔다. 봄에 방생법회에 이어 두 번째 단체여행이다. 버스에 탑승하자 선물 폭탄을 받았다. 떡, 과일, 과자 등 갖가지 먹거리이다. 대체 이것을 누가 준비했을까? 그것이 궁금했다.   먹거리선물을 펼쳐 보았다. 떡류, 과자류. 음료수류, 과일류, 이렇게 네 가지 무더기이다.  떡류에는 흰떡과 쑥떡 두 종류이다. 과자류는 사탕 ..

세 번 맞는 도시의 보름달  마천루에 보름달이 떴다.도시의 보름달이다. 아파트 숲 불빛 보다 더 밝은 수퍼문이다.언제 보아도 가슴 설레게 한다.  여기는 비산동 쌍개울 휴게소, 탁자에 앉아 만월을 바라다 본다.나에게 소원은 없다. 보름달이 세 번 뜨면소원성취하리라 했다. 오늘은 우안거 해제날이다.재가불자가 스스로 안거에들었다고 해서 재가우안거이다.오늘 보름달이 세 번째로 떴다. 얼마나 이 날을 기다려 왔던가. 뜨거운 여름에도 땀을 뻘뻘 흘리며 앉아 있었다. 앉아서 명색을 새기고자 했다.구십일을 하루같이 있었다. 오늘이 그날이다. 발을 떼고, 들고, 밀고, 내리고, 딛고 눌렀다.사미터 백권당 행선대를 얼마나 많이 왕래 했던가. 명색을 새겼을 때 더 이상 나는 없었다. 이 세상에 정신과 물질만 있었다. 백권..

그대는 지금 명색을 새기고 있는가? 2024년 테라와다 재가우안거 회향  명색과정을 새기다 보니 몰입이 되었다. 명색과정을 새기니 정신과 물질의 처음과 끝이 보였다. 멈춤도 보였다. 이 세상에 명색 아닌 것이 없다. 다른 것은 없다. 이 세상에 정신과 물질, 또는 물질과 정신의 과정만 있는 것만 같다. 오늘은 재가우안거 90일째이다. 오늘은 음력 구월 보름으로 안거가 끝나는 날이기도 하다. 이 모든 수행공덕을 함께 나누고자 한다. 먼저 선망 부모님께 회향한다. 부처님 가르침대로 살고자 하는 모든 존재들에게 되돌린다.  세 달 동안의 레이스 세 달 동안의 레이스가 끝났다. 음력 유월보름인 7월 20일 우안거가 시작된 이래 보름달이 세 번 뜬 오늘까지 구십일을 달려 왔다. 이제 그 경주를 마친다.  걸어서 ..

아악무를 어떻게 키울 것인가? 견물생심이다. 보는 김에 질러 버렸다. 그렇다고 큰 금액은 아니다. 고작 만2천원하는 식물이다. 어제 오후 안양중앙시장에서 일어난 일이다. 요즘 일감이 없어서 한가하다. 오전에 글쓰기가 끝나면 오후에는 그다지 할 것이 없다. 이전에는 유튜브 보는 것으로 시간을 보냈다. 오후 2시에는 ‘매불쇼’를 보는 등 시간대 별로 스케줄이 있었다. 그러나 모두 끊어 버렸다. 이런 것도 재가우안거의 효과일까? 시간이 철철 남는다. 시간부자가 되었을 때 이것저것 하게 된다. 그런 것 중에 하나는 시장 가는 것이다. 시장에 가면 활력이 넘친다. 사람 사는 곳 같다. 사람 사는 맛이 느껴진다. 시장이 없으면 무슨 재미로 살아갈까? 시장에서 보는 재미가 있다. 반드시 사지 않아도 된다. 마치 공항..

명학공원에서 본 천사(天使)  세상이 무겁게 느껴질 때가 있다. 몸이 감당하지 못하기 때문일 것이다. 세상은 그대로인데 나만 무겁게 느껴진다. 이럴 때 지나간 과거를 돌아보게 된다. 재가우안거 89일째이다. 내일이면 재가우안거 회향일이다. 우안거가 끝났다고 해서 매일 아침 행하던 행선과 좌선을 그만 두는 것은 아니다. 매일 밥을 먹듯이 매일 행선과 좌선을 밥먹듯이 하는 것이다. 일상이 수행이 되려면 수행은 일상이 되어야 한다. 또한 일상은 수행이 되어야 한다. 그렇게 하기 위해서는 늘 새김(sati)이 유지 되어야 한다. 정신과 물질을 새기는 것이다. 또한 가르침을 새기는 것이다. 그리고 체험을 새기는 것이다. 새긴다는 말을 좋아한다. 마음챙김이라는 말보다 탁월하다. 왜 그런가? 마음챙김이라는 말은 명색..

빤냐와로바라기가 되어 생각의 파도가 밀려왔다가 부서진다. 마치 인해전술로 끊임 없이 밀고 들어 오는 것 같다. 어떻게 격퇴해야 할까? 새기는 수밖에 없다. 생각을 생각이라고 새기고 또한 생각의 앎을 새기는 것이다. 재가우안거 88일째이다. 그제 담마와나선원에서 해제법회가 있었으나 보름날까지 간다. 보름달이 세 번 뜰 때, 90일째 되는 날 끝난다. 오늘도 개인수행처로 떠났다. 백권당토굴을 말한다. 요즘시대에는 아파트나 오피스텔도 토굴개념으로 본다. 한적한 암자나 시골집과 같은 이미지에서 개념이 확장된 것이다. 일인사업자이자 블로거이자 재가수행자 용도에 따라 쓰임새가 다르다. 여기 있는 상은 공부할 때는 책상이 되지만 밥 먹을 때는 밥상이 된다. 일인사업자이자 블로거이자 재가수행자인 사람의 처소는 어떠할까..

한국테라와다불교 2024년 우안거 해제의 날에 나에게 어떤 변화가 일어난 것일까? 행선전과 행선후가 다르다. 행선으로 다른 마음 상태가 되었다. 중립적 마음이다. 평온한 마음이다. 충만된 마음이다. 이런 맛에 명상하는 것 아닐까? 재가우안거 87일째이다. 우안거는 사흘 남았다. 그럼에도 어제 담마와나선원에서는 우안거해제법회가 있었다. 사람들은 일요일에 시간이 내는 것이 가능하기 때문에 나흘 앞당겨 열린 것이다. 오늘 행선은 특별했다. 그렇다고 빛을 보는 것 같은 황홀한 것은 아니다. 지극히 평범한 현상에 대한 것이다. 행선을 한시간 했을 때 명색이 분리되는 것 같았다. 정신 따로 마음 따로 노는 것 같았다. 놀라운 집중의 힘 명상을 하다 보면 특별한 체험을 하게 된다고 말한다. 이는 집중의 힘일 것이다...