진흙속의연꽃

[팔리어 만트라6] 삼귀의(Tisarana),황혜음(黃慧音,Imee Ooi)창송 Buddha 삼귀의 귀의불(歸依佛)·귀의법(歸依法)·귀의승(歸依僧)을 합하여 말하는 것으로 삼귀(三歸), 삼자귀(三自歸), 삼귀계(三歸戒)라고도 합니다. 불·법·승의 삼보는 부처님과 부처님이 설한 진리, 그리고 그 진리를 실천하는 수행자를 ..

지광(智光)스님의 학력논란과 업보(業報) 호사다마라 할까. 좋은 일에는 언제나 마가 끼여 있게 마련이다. 잘 나가던 지광스님의 앞날에 브레이크가 걸린 느낌이다. 지광스님은 대한민국 최대의 포교도량을 일구어낸 그야말로 불교계에서 도심포교에 관한한 전설적인 스타스님이다. 그의 명성에는 언제나 해직기자 출신으로서 포교의 원력을 품고 도심포교의 신화를 일구어 낸 인물로 언제나 언론에 알려져 왔다. 그 명성에 커다란 험을 남기고 있는 학력문제로 인한 시련에 직면해 있다. 능인선원은 불교대학으로 유명하다. 봄학기와 가을학기 두차례에 걸쳐서 모집 하는 불교대학은 43기 까지 배출 되었고 22년간 지속 되어온 능인선원의 간판과도 같다. 매기수 마다 졸업인원은 수천명에 이른다. 자발적으로 찾아 오거나 소개 받고 찾아 오..

[산스크리트 만트라2] 대길상천녀주( Sri -maha-devi) 대길상천녀(大吉祥天女) 길상천(吉祥天)의 범명은 스리 마하 데비( r -mah -dev ). 음역은 실리마하데비(室利摩訶提毘)이다. 복덕(福德)을 베푸는 여신(女神)이다. 또한 마하실리(摩訶室利), 실리천녀(���唎天女), 길상천녀(吉祥天女), 길상공덕천(吉祥功..

[팔리어 만트라5]구공덕게(navaguna-gatha), Visarad Srima Ratnayaka 창송 Shakyamuni 여래십호 여래십호란 여래, 응공(應供), 정변지(正遍知), 명행족(明行足), 선서(善逝), 세간해(世間解), 무상사(無上士), 조어장부(調御丈夫), 천인사(天人師), 불세존(佛世尊) 등 열 가지를 말한다. 응공은 응수공양(應受供養)에서 온..

어느덧 우리 곁에 다가온 아열대(亞熱帶)성 기후와 열대야(熱帶夜) ‘장마철’을 ‘우기’라 부르자는 주장도 <열대야(熱帶夜)를 날려 버릴 시원한 계곡 물소리, 파주 보광사 계곡에서> 우리는 ‘장마철’이라는 단��에 익숙해 있다. 여름 한철은 주로 7월을 중심으로 비가 오락가락 하면서 내..

[옴마니반메훔 만트라 8] 수정범음(水晶梵音) 옴마니반메훔의 ‘반메’ 두 글자 반메는 연꽃을 의미하며 지혜를 상징한다. 연꽃이 더러운 곳에서 자라지만 그 더러움에 물들지 않듯이 지혜는 우리들을 모순이 없는 상태에 안내해준다. 따라서 지혜가 없으면 우리들은 모순 당착의 세계를 만날 수 밖에..

허황된 욕심 때문에 마음고생 하지 말고 이참에 과감하게 접어라 불로소득(不勞所得)의 꿈을 안고 부동산과 주식에 투자한 사람들에게 시중금리가 인상됨에 따라 은행에서 돈을 빌려서 집을 산 사람들은 이자내는 것을 부담 스러워 할 정도가 되었다. 마침 미국에서 시작된 서브프라임 모기지(비우량..

[옴마니반메훔 만트라 7] 반주판(伴奏版) 옴마니반메훔의 ‘마니’ 마니는 보석을 의미하며, 방편의 요소를 상징한다. 즉 깨달음과 자비, 사랑을 얻게 되는 이타적인 뜻을 상징한다. 바로 보석이 가난을 버릴 수 있듯이 이타적인 깨달음의 마음은 가난과 윤회의 고난에서 벗어나 유일한 안정의 상태를 ..

서울 도심에서 연(蓮)꽃을 실컷 구경하다.. 봉원사(奉元寺) 연꽃축제 학교 다닐 때의 일이다. 공부 잘 하고 마음씨 착한 친구가 심장마비로 사망 하였다. 오래 되어서 이름은 기억 나지 않지만 얼굴은 어렴풋이 기억 나는데 별로 활동적이지는 못 하였던 것 같다. 장례일날 친구들과 함께 참석 하였는데..

제1의 화살은 맞을지언정 제2의 제3의 화살은 맞지 않는다 ‘제1화살은 맞을 지언정 제2 제3의 화살은 맞지 말라’ 이 말은 김진태 교수의 강의를 통하여 처음 들었다. 부처님이 하신 말씀이었다고 한다. 옛날에 어느 절에서 덕 높으신 큰 스님이 있었다. 그 스님은 늘 말씀하시기를 고통은 본래부터 없..