재가자에게 율장은 금서(禁書)일까? 교계(敎誡)가 지속되는 이유 재가자에게 율장은 금서(禁書)일까? 교계(敎誡)가 지속되는 이유 과거에 부처가 출현한 이유는? 불자들이라면 누구나 부처님의 가르침이 오래 지속 되기를 바란다. 이렇게 말하는 이유는 진리로서 부처님의 가르침은 오래 가지 않기 때문이다. 진리 그 자체는 이미 원리로서 확정되어 있.. 율장의 가르침 2014.11.07
최초의 재가신자와 최초의 재가제자, 라자야따나 나무아래의 이야기 최초의 재가신자와 최초의 재가제자, 라자야따나 나무아래의 이야기 부처님의 최초의 제자는 누구일까? 상식 있는 불자라면 누구나 ‘꼰단냐’를 말할 것이다. 부처님이 위없이 바르고 원만한 깨달음을 성취한 후에 오비구에게 가르침을 펼치셨는데, 이 때 가장 먼저 진리의 눈이 뜬 자.. 율장의 가르침 2014.10.30
궁극적 행복(parama sukha)이란? 무짤린다 용왕이야기 궁극적 행복(parama sukha)이란? 무짤린다 용왕이야기 성도에 대한 세 번째 이야기 율장대품에서 부처님의 성도에 대한 세 번째 이야기는 무짤린다이야기(Mucalindakathā)이다. 첫 번째의 보리수이야기와 두 번째의 아자빨라보리수이야기에 이어 세 번째로 무짤린다나무 아래 에서 일어난 이.. 율장의 가르침 2014.10.10
흥흥거리는 오만한 바라문과 아자빨라니그로다 나무이야기 흥흥거리는 오만한 바라문과 아자빨라니그로다 나무이야기 나무아래에서 율장대품을 보면 부처님이 정각을 이루신 장면이 상황별로 묘사되어 있다. 특히 나무 아래에서 장면이 그렇다. 그래서 모두 다섯 종류의 나무가 등장한다. 1)보리수이야기를 시작으로 차례로 2)아자빨라니그로다.. 율장의 가르침 2014.10.05
“태양이 어두운 허공을 비추듯”보리수이야기 “태양이 어두운 허공을 비추듯”보리수이야기 정견이 무어냐고 물었을 때 부처님은 무엇을 깨달았을까? 불자들은 부처님이 무엇을 깨달았는지 잘 모른다. 마치 “정견이 무엇입니까?”라고 물어 보았을 때 명확하게 대답하지 못하는 것과 같다. 초기불교에 따르면 정견은 ‘사성제를 .. 율장의 가르침 2014.10.02
출가시켜서는 안될 사람과 구족계를 받기에 부적합한 자들 출가시켜서는 안될 사람과 구족계를 받기에 부적합한 자들 ‘인천의 스승’이라 하는데 출가수행자에 대하여 ‘인천의 스승’이라 한다. 이 말은 ‘인간과 하늘의 스승’이라는 뜻이다. 아마 부처님의 열 가지 별칭 중의 하나인 ‘천인사(天人師: satthā devamanussānaṃ)’에서 유.. 율장의 가르침 2014.08.01
키치불자의 키치스님에 의한 키치로서의 불교 키치불자의 키치스님에 의한 키치로서의 불교 키치(Kitsch)란 무엇인가? ‘키치’라는 말이 있다. 매우 생소한 이 말은 불교평론에서 보았다. 2003년 불교평론에 실린 ‘키치로서의 불교’라는 글을 통해서이다. 이에 대하여 논문저자는 “오늘날의 불교는 키치적으로 소비되고 있다”라고.. 율장의 가르침 2014.07.17
하안거를 폐지해야 하안거를 폐지해야 조선민족에게는 공산주의가 체질에 맞는다고 결국 문창극국무총리후보가 자진사퇴하였다. 후보자로 있던 18일간 온 나라가 떠들썩 하였는데 그것은 문후보의 친일관련 발언이었다. 그러나 그 이면에는 기독교적 사상이 뿌리 깊게 박혀 있었다. 그래서 교회동영상에.. 율장의 가르침 2014.06.27
참을 수 없는 무료와 권태, 야사의 출가이야기 참을 수 없는 무료와 권태, 야사의 출가이야기 마음에 드는 스승이 없다면 천만불자라고 한다. 천만불자들은 스승이 있을까? 특별한 사람이나 극소수를 제외하고 거의 대부분 스승이 없다고 보면 된다. 스님들처럼 출가하면 믿고 따를 수 있는 은사스님이 있는 것도 아니고 그렇다고 주.. 율장의 가르침 2014.05.31
율장은 출가자만을 위한 전유물이 아니다, 율장 대품과 소품을 구입하고 율장은 출가자만을 위한 전유물이 아니다, 율장 대품과 소품을 구입하고 금지곡이 있는데 “한번 보고 두번 보고 자꾸만 보고 있네~”한때 유행하였던 유행가 가사이다. 그런데 이 노래는 ‘퇴폐적’인 내용이라 하여 금지곡이 되었다. 금지곡이 된 사연을 보면 갖가지이다. 훈련소에서 .. 율장의 가르침 2014.05.28