진흙속의연꽃

궁극적 실재를 향한 허망한 정열,‘없이 계시는 분’과 빠빤짜 신은 있는가. 신을 찾아 떠나는 여행을 보는 듯한 글을 읽었다. 글쓴이는 종교다원주의자로 잘 알려져 있는 서강대 길희성교수이다. 없이 계시는 분 길교수는 최근 휴심정에 ‘신의 암호, 신이라는 암호’라는 글에서 어떻..

그물에 걸리지 않는 바람처럼, 무니경 (성자의 경, Sn1.12) 무니경 (Muni sutta- The Sage- 성자의 경, 숫따니빠따 Sn1.12,전재성님역) 성자의 경 [Muni sutta] (*1) 주해(*1) 이경은 성자 즉 무니(Muni)에 대한 경전이다. 원래 무니란, 베다시대에는 종교적 황홀경에 도달한 침묵의 해탈자를 의미했다. 그런..

인간적인 너무나 인간적인 부처님, 유행승 뿍꾸사띠(Pukkusati) 에피소드 나라마다 다른 부처님 얼굴 부처님이 출현하신 이래 전세계적으로 부처님만큼 만큼 많이 알려 진 분이 있을까. 예수나 공자, 소크라테스가 아무리 유명하다고 해도 부처님처럼 떠 받들어지고 경배의 대상이 되지는 ..

갈애는 다시 태어남을 가져오고 , 마하시 사야도의 집성제 법문 사성제는 언제 들어도 언제 보아도 감동적이다. 이런 사성제에 대한 법문을 마하시 사야도의 법문집 초전법륜경(DHAMMACAKKAPPAVATTANA SUTTA THE GREAT DISCOURSE ON THE WHEEL OF DHAMMA), 우꼬레 영어 번역 / 김한상 우리말 번역, 행복한 숲)을..

행복의 조건과 파멸의 조건, 마하망갈라경(행복경, Sn2.4)과 빠라바와경(파멸경, Sn1.6) 마하망갈라경 (Mahanmangalasutta-행복경- The Great Auspices, 숫따니빠따 Sn2.4, 전재성님역) 위대한 축복의 경 [Mahanmangalasutta](*1) 주(*1) 위대한 mangala 의 경이다. 망갈라란 상서로움, 길조, 행운, 길상, 축복 등으로 ..

우리는 왜 고통받는가, 마하시 사야도의 오취온과 고성제 법문 불교수행에 있어서 정견(正見)이 바로 서야 한다고 한다. 정견이 바로 서지 않으면 엉뚱한 길로 빠지기 쉽다는 것이다. 그런 정견은 어떤 것일까. 정견이 바로서지 않으면 바른 수행과 그릇된 수행이 있다. 바른 수행은 사성..

전체상도 부분상도 취하지 않는다, 감각적 욕망에 대한 승리의 경 위자야경(Sn1.11) 위자야경 (Vijaya sutta-승리의 경, Sn1.11) 승리의 경. [Vijaya sutta](*1) 주해(*1) 여기서 승리란 감각적 욕망에 대한 승리라는 뜻이다. 이 경의 다른 이름은 ‘몸에 대한 욕망을 떠나는 경’이라고 불린다. 이경이 ..

무아는 실제로 무아, 아라한따경( S1.3.5)에서의 자아의 의미 아라한따경 (Arahantasuttaṃ-거룩한 님 경, S1.3.5) [하늘사람] "해야 할 것을 다 마치고 번뇌를 떠나 궁극의 몸을 이룬 성자인 수행승이 '나는 말한다'라고 하든가 '사람들이 나에 관해 말한다'라고 할 수 있습니까?" [세존] "해야 할..

영화나 드라마 같은 일이 닥쳤을 때, 어떻게 ‘평온(우뻭카)’을 유지해야 하는가 벼락맞은 대추나무 부적 몇 일전 ‘집들이’가 있었다. 법회모임에 참석하는 법우님이 집을 크게 지어 초청한 것이다. 법우님들간의 이야기가 무르익을 무렵 어느 보살님이 부적을 보여 주었다. 벼락..

구두 수선방에서 본 부처님말씀, 인생의 거센물결과 헤마와따경(Sn1.9) 헤마와따경 [Hemavata sutta] (*1) (Hemavata sutta- To the Demon Hemavata, 숫따니빠따 Sn1.9) 주해(*1) 헤마와따는 야차의 이름, 의미상으로는 설산야차를 뜻한다. 야차는 비인간(非人間)에 속하는 무리로 아귀보다는 약간 높은 단계의 ..