진흙속의연꽃

깨달음사칭 감별 열 가지 요즘 눈코 뜰 새 없이 바쁘다. 낮과 밤이 매우 빨리 지나가는 것 같다. 벌써 금요일이다. 월요일인 것 같은데 금요일다. 납기에 쫒기다 보니 밤낮없이 보냈다. 아무리 바빠도 해야 할 것이 있다. 그것은 글을 쓰는 것이다. 잠시 짬을 내서 쓴다. 하나의 일이 마무리되고 나면 그 틈새를 이용해서 쓴다. 두시간 정도 시간이 있으면 충분하다. 오늘 니까야 모임날이다. 구월에는 추석이 있어서 한주씩 밀렸다. 니까야모임을 앞두고 써야 할 것이 있다. 그것은 지난 모임에서 합송했던 경에 대한 후기를 작성하는 것이다. 구월 첫번째 니까야모임이 9월 16일 금요일 한국빠알리성전협회(KPTS) 서고에서 열렸다. 언제나 변함없이 고정멤버들이 나온다. 여기에 새로 온 분들이 있어서 평균연령이 대폭 하..

오온을 다 관찰할 수 있는 행선 등짝이 따뜻하다. 전기찜질 매트 위에 있다. 평소 한기를 자주 느낀다. 이럴 때는 몸을 따뜻하게 해야 한다. 황토방이 이상적이지만 현실적으로 가능하지 않다. 이런 때 전기찜질 매트만한 것이 없다. 등이 따뜻한 것은 빠라맛따이다. 실재 또는 실제하는 것임을 말한다. 이를 화대라 할 수 있다. 지, 수, 화, 풍 사대 중의 화대이다. 이와같은 화대를 궁극적 실재, 빠라맛따라고 한다. 궁극적 실재를 말하는 사람이 있다. 존재의 근원을 말한다. 참나라고도 한다. 갖가지 명칭이 있다. 이것 등 부르기 나름이다. 그런데 느낌을 떠나 있다면 빤냣띠에 지나지 않은 것이다. 언어적 개념이다. 오로지 언어적으로만 존재하는 것이다. 빠라맛따와 빤냣띠, 위빠사나 수행에서 늘 말해지는 것들이다...

보여주기 위한 글은 쓰지 않는다 나는 누구인가? 존재에 대한 근원의 질문을 던지는 것은 아니다. 글쓰기에 대한 것이다. 나는 작가일까? 전혀 그렇지 않다. 한때 작가가 되고 싶었으나 포기 했다. 한때 시인이 되고 싶었으나 그만 두었다. 나는 블로거이다. 여당이 있으면 야당이 있기 마련이다. 주류가 있으면 비주류가 있을 수밖에 없다. 글을 쓴다고 해서 모두 작가는 아니다. 주류로부터 인정을 받아야 작가라고 칭할 수 있다. 등단이 좋은 예일 것이다. 블로그에 매일 글을 쓰고 있다. 글을 쓰고 있기 때문에 쓰는 자, 작가라고 할 수 있다. 그러나 주류세력들은 인정하지 않는다. 주류에 속한 자들은 거들떠 보지도 않는다. 글을 쓰기 때문에 ‘나는 작가이다’라고 선언했으나 이를 철회한다. 글을 쓴다고 해서 모두 작..

주기만 하는 사람과 받기만 하는 사람 만안구청 앞에 구두 수선 부스가 있다. 오래 되었다. 아마 내가 이 지역에 있기도 전에 있었던 것 같다. 이렇게 본다면 15년도 더 전에 있었을 것이다. 구두 수선 부스는 한평도 되지 않는다. 매우 작은 철제 박스이다. 아마도 시에서 생계 유지를 위해 마련해 주었을 것이다. 딱 두 번 가 보았다. 한번은 구두 뒷굽을 교체할 때 가 보았고 한번은 구두를 닦을 때 가 보았다. 구두수선 하는 남자는 발에 장애가 있다. 오른쪽 발에 장애가 있어서 뒷뚱뒷뚱 걷는다. 그럼에도 구두수선도 하고 구두도 닦고 하여 생계를 유지하고 있다. 오래 그 자리에 있어서인지 사람들이 종종 찾는다. 오늘 아침 구두수선 부스를 지나가다 이런 생각이 들었다. 구두수선을 하는 자는 주기만 하는 사람 ..

나를 살리는 국밥 한그릇 먹어야 산다. 잘 먹어야 버틴다. 잘 먹은 점심 한끼는 오후에 힘을 내기에 충분하다. 오늘 병천순대에서 국밥 한그릇 먹었다. 요즘 원칙이 깨지고 있다. 한번 간 식당은 다시 가지 않는 것을 원칙으로 하고 있지만 맛의 갈애에 당해낼 재간이 없다. 단골을 만들지 않는 것을 원칙으로 하고 있다. 지역내 식당을 메뉴불문, 가격불문하고 모두 가보고자 하지만 몸이 말을 듣지 않는다. 병천순대집을 매일 가고 있다. 그것도 11시에 간다. 아침 일찍 일터에 나오니 10시만 넘으면 허기진다. 대개 11시에 시작하기 때문에 일등으로 간다. 맛에도 진실이 있는 것일까? 병천순대는 확실히 그런 것 같다. 아우내장터의 국밥이다. 그 옛날 장터에서 먹던 그 맛 그대로의 맛이다. 국물 한방울 남김없이 깨끗..

친구 만들기 프로젝트 시간이 없다. 몹시 바쁘다. 정년의 나이가 지났음에도 생업이 있어서 바쁘다. 납기는 지켜 주어야 한다. 어제도 밤 늦게까지 작업했다. 오늘도 해야 할 일이 있다. 그럼에도 글은 써야 한다. 매일 한 개 이상 의무적으로 써야 한다. 의무적으로 해야 할 것들이 많다. 일도 의무적으로 해야 하고, 글도 의무적으로 써야 한다. 경전도 의무적으로 읽어야 하고 게송을 외우는 것도 의무적으로 하는 것이고 외운 것을 암송하는 것도 의무적으로 하는 것이다. 요즘 자타카 교정본을 보고 있다. 지난 2월과 3월에 교정본을 보았지만 이제 마지막 단계에 이른 것 같다. 이번이 마지막 교정이 될 것 같다. 통합본으로 출간될 것이기 때문에 인쇄와 제본하는데 한달 보름 걸릴 것이라고 한다. 잘 하면 연말에는 한..

아시안 하이웨이를 타고 북으로 북으로 고요한 새벽이다. 이렇게 또다시 새벽을 맞는다. 잠을 더 잘 수 있다. 더 자면 꿈만 꿀 것이다. 귀중한 시간을 꿈으로 보낼 수 없다. 하나의 기록을 남기는 것이 더 나을 것 같다.일박이일 고성지방 여행을 했다. 이른바 가족여행이다. 처가 사람들과 함께 한 것이다. 처가의 형제들이 장모를 모시고 낯선 곳에서 하루 밤 보낸 것이다. 처음 있는 일이다. 사람들의 성향은 모두 다르다. 정치성향 또한 예외는 아니다. 놀랍게도 기호 2번을 찍은 사람들이 있었다. 처남도 그 중 한사람이다. 처가 쪽이 38선 이북 출신인 것도 이유가 되는 것 같다. 포천과 철원의 경계 지역으로 수복된 곳이다.처남은 2번 찍은 것을 후회했다. 농담으로 손가락을 잘라버리고 싶다고 했다. 반신반의했지..

아시안하이웨이 청간정에서 여기는 아시안하이웨이 청간정, 하늘이 열렸다. 태고의 바다 위에 해가 떴다. 하늘에는 가슴 설레는 장엄한 구름의 바다가 펼쳐져 있다. 저기 하늘과 바다가 만나는 수평선은 아득하다. 인공의 구조물이 아무리 거대하다고 해도 저 높은 바위산만할까? 성형인간이 아무리 예쁘다고 해도 한송이 청초한 꽃만할까? 인간의 성품이 아무리 고결하다고 해도 저 푸른 하늘만하겠는가? 저 하늘과 저 바다와 저 바위산은 인간이 있기도 전에 있었다. 세상의 주인은 자연이다. 인간이 만든 거대한 도시는 암덩어리와 같다. 사람들은 암의 도시에서 오늘도 내일도 투쟁한다. 저 바위 산은 말이 없다. 저 하늘과 저 바다는 태고적 모습 그대로이다. 구름은 형성되었다가 흩어진다. 암과 같은 존재의 인간들은 오늘도 내일도..

아무것도 하지 말라는데 아무것도 하지 않으면 아무일도 일어나지 않는다. 아무것도 하지 않는 것은 일을 하지 않는 것이다. 정말 일하지 않고 살 수 있을까? 어떤 이는 아무것도 하지 말라고 한다. 아무것도 할 것이 없다고 말한다. 나는 정말 아무것도 하지 않는 것일까? 이 몸은 나의 것이 아니다. 이 몸이 나의 것이 아닌 것은 분명하다. 숨쉬기 하는 것을 보면 알 수 있다. 나의 의지와 무관하게 호흡한다. 또 하나 들 수 있는 것은 신진대사작용이다. 몸속에서는 나의 의지와 무관하게 세포가 생성되고 소멸한다. 매일 음식을 먹는다. 하루라도 음식을 먹지 않으면 살 수 없다. 이 몸을 지탱하기 위해 먹어야 한다. 목구멍으로 음식을 넘기는 순간 내가 해야 할 일은 없다. 몸이 알아서 다 처리한다. 놀랍게도 물질이..

책 70권은 아파트 70채의 가치 에스엔에스에 글을 쓰는 행위는 자랑으로 비추어지기 쉽다. 자신의 일상에 대해서 쓴 것도 남들에게는 자랑으로 비추어질 수 있다. 특히 가족이야기가 그렇다. 어떤 이가 손주 이야기를 했다. 결국 손주자랑으로 비추어 졌다. 손주가 없는 사람 입장에서는 자랑으로 보일 것임에 틀림 없다. 배우자와 자식 자랑하는 것은 환영받지 못한다. 다만 손주이야기는 예외인 것 같다. 그래서 대놓고 자랑하는 것인지 모른다. 모임에서 손자이야기를 하면 애교로 받아 주는 경향이 있는 것 같다. 그러나 자주하면 식상한다. 자랑으로 비추어지기 쉽다. 손주가 없는 사람에게는 시기와 질투심을 유발할지 모른다. 자랑해야 할 것이 있고 삼가해야 할 것이 있다. 배우자나 자식이야기는 삼가는 것이 좋다. 배우자가..